9・19・何々って快感」の根拠、裏づけ。あるいはこじつけ。　　　　　　　　　　　堕落は快楽の薬味。堕落がなければ快楽もまた瑞々しさを失ってしまう。そもそも限度を越さない快楽など、快楽のうちに入るのだろうか。　　　　　　　　　　　悪徳こそわれわれ人間に固有のもの。つねに自然の第一法則なのであって、それに比べればどんな美徳だって利己主義的なものでしかなく、分析してみればじつは美徳そのものが悪徳。要するに、人間におけるいっさいは悪徳なのだ。　　　　　　　　　　　快楽とは、

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何々って快感」の根拠、裏づけ。あるいはこじつけ。

堕落は快楽の薬味。

堕落がなければ快楽もまた瑞々しさを失ってしまう。

そもそも限度を越さない快楽など、快楽のうちに入るのだろうか。

悪徳こそわれわれ人間に固有のもの。

つねに自然の第一法則なのであって、それに比べればどんな美徳だって利己主義的なものでしかなく、分析してみればじつは美徳そのものが悪徳。

要するに、人間におけるいっさいは悪徳なのだ。

快楽とは、苦痛を水で薄めたようなものである。
⇒https://tabi-labo.com/303610/wdt-marquis-de-sade

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「何々って快感」の根拠、裏づけ。

相手の謝罪を待っている間は、相手に囚われの身となっている状態だ。

　怒りや恨みに固執している状態をうまく捨てることができれば、心が自由になれる。

相手を許すというよりも、自分の心を開放する。

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「何々って快感」の根拠、裏づけ。あるいはこじつけ。

１、「名より実を取れ」作戦

２、「能ある鷹は爪を隠す」作戦

３、「凡人に理解されるようになったら終わり」作戦

　1.　は読んで字のごとし、「この局面で自分が本当にトクをするには、どういう行動が望ましいのか？」と考えることです。

自分を利する行動を妨げる感情を押し殺し、理性で自分の利益を優先しようとするのです。

　「プライドを傷つけられてくやしい」という場合は2.と3.。

　2.　は、あえて自分を下に置くことで相手を油断させようという発想です。

「おまえなんかにオレの実力は見せない」といったんガマンし、あとで逆転すればいいと考えるのです。自分の負けん気を刺激することができます。

　3.　はいわゆる「上から目線」の考え方。

「おまえのような凡人の存在は、自分の成功とはまったく関係ない。だから気にしない」

「オレの価値はおまえには分からない。おまえに理解されるようになったら終わりだ」と意識の中でだけ、考えるのです。
⇒https://www.itmedia.co.jp/bizid/articles/1501/23/news010_2.html

千万人と雖も吾往かん

反対する者が千万人いようとも私は進んでいく。

反省して心にやましいところがなければ、千万人の反対があっても恐れずに進もう。

多くの困難がありながらも、敢然としてみずからの道を進もうとする心意気。
⇒https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/3526.php

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kenzi200’s diary